Gelobt sei Allah, alle Arten von Mahamad sind verboten mit allen Attributen der Majestät, Lob sei Allâh, der Seine Sklaven zu Seiner Bestimmung geführt hat und sie mit dem Pfad beglückt hat, und Gebete und Frieden seien auf dem treuen Mustafa.
Nach:
Es ist so viel wie der Eifer des Sklaven, seine Knechtschaft zu seinem Herrn in der Liebe Gottes und seiner Sklaven zu ihm zu erreichen, die Liebe des Dieners zu seinem Herrn ist erfüllt, und die Liebe des Herrn erfüllt sich für seinen Diener.
Wenn dies der Fall ist, ist es notwendig zu wissen, was Allah liebt und will von Taten und Sprüchen, und danach streben, mit ihnen zu arbeiten und sie zu erreichen und ihnen zu folgen und Allah zu bitten, sie zu versöhnen. Es war eines der Gebete des Propheten (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm): Und die Liebe derer, die dich lieben, und die Liebe der Arbeit, die mich über deine Liebe informiert, o Gott, lass deine Liebe mich von mir und meiner Familie und dem kalten Wasser lieben. »
Es ist Gottes Barmherzigkeit und Weisheit: Jedes Ziel durch sie zu lieben und ein Mittel, um sie zu erreichen, hat den Allmächtigen dazu gebracht, die Ziele und das Höchste - die Nähe und die Erlangung seiner Befriedigung - zu würdigen, und Glauben und gute Taten, die er für seine Sklaven und seinen Gesandten eingeleitet hat.
Vielmehr erfüllt der Islam mit all seinen Überzeugungen und Entscheidungen Gottes Wohlgefallen und Nähe zu Ihm. Der Allmächtige sagte: "O ihr Gläubigen! Fürchtet Allah und sucht Seine Mittel und strebt auf Seinem Weg, damit ihr Erfolg habt."
Die Bedeutung zu sagen: (und die Mittel suchen), dh: um gute Arbeit bitten und ihn zum Allmächtigen bitten, der die andere Nähe ist, zu der der Sklave zu seinem Herrn zieht, um seine Liebe und Vergnügen und Nähe zu ihm zu gewinnen.
Aber die guten Taten, die aus der Scharia kamen, sind nicht alle in einem Rang in der Anerkennung und Liebe Allahs, selbst wenn der Ursprung alles ist, was Gott liebt und betet, aber es gibt verschiedene Ebenen für sie von der Liebe Allahs. Einige sind besser für Allah als andere. Was ist neugierig, und es ist tugendhaft, und es ist besser, so Grad und unzählige Häuser.
Und die Menschen verhalten sich in ihrem Benehmen so, je nach der Versöhnung Gottes zuerst mit ihm und dann mit der Kraft der Erkenntnis des allmächtigen Gottes und seiner Namen und Eigenschaften und Taten und der Kenntnis der Tugenden der legitimen Handlungen und ihrer legitimen Zeiten und Enden, die gute Arbeit wird vom allmächtigen Gott durch die gleiche Sexarbeit unterschieden. Gott der Allmächtige mehr als andere, wie der Glaube, das Gebet und andere, sowie auf der einen Seite, wenn die Arbeit ausgeführt wird:
Es mag sein, dass die Leistung der Neugierde zu der Zeit, als das Projekt besser und von Gott geliebt war, als die Leistung von tugendhafter Arbeit war, zum Beispiel: Mit dem Muezzin zur Zeit des Adhaan besser reden als zu der Zeit den Koran lesen, obwohl bei der Einführung der Koran die besten Männertypen lesen.
Gott mag es lieben, mehr zu arbeiten als andere, wegen seiner Nützlichkeit und seiner Wirkung auf andere, wie zum Beispiel die Verbindung zwischen der Gebärmutter, dem Ruf zu Gott und der Nächstenliebe.
Wir bringen die Worte von Ibn al-Qayyim (möge Allah ihm barmherzig sein) auf den Punkt gebracht aus dem Buch "Runways of the Walker" (Runways of the Walkers), in dem diese weitreichende Lehre der Anbetung erklärt wird.
Es ist immer und in allen Fällen vorzuziehen: der Altruismus Gottes zu dieser Zeit und in der gegenwärtigen Situation und die Einhaltung der Pflicht, Zeit und Funktion dieser Zeit.
Bevor wir uns der Aussage einiger der beliebtesten Werke für Gott, den Allmächtigen, zuwenden, müssen wir wichtige Dinge über die Annahme von guten Taten und die Vervielfältigung seiner Güte und das Überleben seines Nutzens im Jenseits erwähnen:
1. Treue zu Gott in allen Handlungen, um zu versuchen, das Antlitz Gottes und seine Freuden und Hoffnung in ihm zu wirken, und die Hingabe des Herzens der Augen der Menschen und das dringende Bedürfnis nach Selbst.
Ibn al-Qayyim (möge Allah ihm barmherzig sein) sagte: "Die Absicht ist anzubeten, und dies ist ein zusätzliches Maß an Aufrichtigkeit, die Aufrichtigkeit ist die Trennung des Götzenbildes von anderen und die Absicht, sie anzubeten. Zwei Positionen:
Eines ist die Unterscheidung zwischen Anbetung und Sitte.
Zweitens: um die Reihen der Anbetung voneinander zu unterscheiden.
3 - Beratung im Gottesdienst, ist die Anstrengung im Rhythmus der Sklaverei auf dem geliebten Gesicht des Herrn befriedigend für ihn, und dies erfordert die Anhänger des Jahres des Propheten Friede sei mit ihm und was waren seine Begleiter, möge Gott mit ihnen zufrieden sein.
4 - Erhaltung der Belohnung für gute Taten, und seien Sie vorsichtig, um nicht in die Beute der Geschäfte und frustrierend, wie Heuchelei und Leiden, und Wunder und Nzuz und bringen die Wahrsager und Priester und so weiter.
Der Arbeiter sollte auch vermeiden, was der Grund sein könnte, die Wohltaten seiner Arbeit auf andere zu übertragen, indem er sie in der Welt angreift, ihnen ihr Recht verweigert oder ihnen Schaden zufügt: wie Betrug, Verleumdung, Diebstahl, verbotene Verlassenheit und so weiter.
Les actes les plus aimé d'Allah
